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| 33일 봉헌기도-1일 |
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| 작성자 : 관리자 |
2005-05-03 12:32:24 조회: 2629 |
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출처 : 몽포르의 성 루도비코 지음 "봉헌을 위한 33일간의 준비"
제1주:세속정신을 끊음
제1일 그리스도께서 나를 당신 제자로 부르심
제2일 양 진영
제3일 결단
제4일 권력과 명예
제5일 우상화된 육욕
제6일 지성주의
제7일 집단적 인간성
제8일 쾌락
제9일 거짓과 위선
제10일 자유에 대한 무절제한 갈망
제11일 삶에 대한 불안과 근심
제12일 생의 마지막 것들
제2주:자기자신을 알기
제13일 자신에 대한 인식
제14일 자신의 죄에 대한 인식
제15일 내적 죽음
제16일 이기심
제17일 교만
제18일 나태
제19일 애덕이 없음
제3주:성모님을 알고 사랑하기
제20일 지극히 거룩하신 성삼위와 마리아
제21일 성령의 정배이신 마리아
제22일 그리스도의 어머니시며 그 신비체의 어머니이신 마리아
제23일 은총의 중개자이신 마리아
제24일 사도의 모후이신 마리아
제25일 묵시록의 여인
제26일 마리아 공경의 필요성
제4주:예수 그리스도를 인식하기
제27일 죄인을 부르러 오신 그리스도
제28일 십자가에서 죽으신 그리스도
제29일 생명의 빵이신 그리스도
제30일 모든 신심의 궁극 목적이신 그리스도
제31일 세례성사의 갱신인 그리스도께의 봉헌
제32일 그리스도 안에서의 변화
제33일 마리아를 통하여 그리스도께로
ㅁ매일의 실천 사항
다음은 봉헌을 위한 준비에 임하는 33일 동안 매일 실천해야 할 것들과 이 과정에 충실히 임하기 위해 실천하기를 권장하는 사항들이다.
1. 하느님과 성모님의 현존을 의식하면서, 그날의 주어진 내용들을 주의깊게 읽고 그날의 주제에 따라 묵상하도록 한다.(준주성범은 부독서로 해도 된다)
2. 그날의 주제에 따른 자기 성찰을 철저히 하여 자신이게 필요한 덕을 닦도록 노력하고 하느님의 도움을 청한다.
3. 해당 주간에 매일 드릴 기도 중 성령 송가와 바다의 별을 제외하고는 매일 드리지 않아도 된다.
4. 대죄는 물론이고 아무리 사소한 잘못이라도 범하지 않도록 적극 노력한다.
5. 될 수 있는 한 매일 미사에 참례하고 영성체를 하도록 한다.
6. 묵주기도를 매일 바친다.
7. 적어도 하루에 1시간은 이 봉헌 준비에 할애해야 한다. 예를 들면, 아침에 평소보다 더 일찍 일어나거나 텔레비전등을 보는 시간을 줄이고 봉헌 준비에 필요한 기도와 묵상시간을 마련하는 확고한 결심을 해야 한다.
8. 그날의 묵상 내용이나 성찰한 것들과 결심사항 등을 노트에 옮겨적는 습관을 들이도록 한다.
9. 자신의 영성생활에 도움이 되지 않는 것은 끊고 몸과 마음을 정결하게 하도록 노력한다.(TV를 비롯한 매스미디어의 절제, 흡연과 음주의 절제, 신앙생활에 도움이 되지 않는 장소의 출입을 삼가함)
제1장 첫째시기 12일 : 세속정신을 끊음
봉헌을 위한 33일간의 준비기간중 이 첫째시기 12일 동안에는 자신 안에 있는 세속정신을 없애도록 노력해야 한다. 세속 정신이란 그 본질상 하느님의 다스림을 거부하는 것이다. 이 거부는 우리의 죄와 불순명에서 찾아볼 수 있으며, 육욕과 욕심과 교만 그리고 하느님의 법에 불순명하고 하느님께서 창조하신 것을 남용하는 데서 생긴다. 그러므로 이 거부는 예수 그리스도의 정신에 어긋나며 성모님의 정신에도 어긋나기에 몽포르의 성 루도비코는 " 세속정신은 예수 그리스도의 정신과 반대되므로 세속의 여러가지 그릇된 주의에 따르거나 세속 사람들처럼 말하고 생각하고 행동해서는 안된다…. 세속 정신에서 벗어난다는 것은 사람들이 생각하고 있는 것보다도 훨씬 중요한 일이다."고 말한다. 그러므로 세속적인 생각과 언행으로부터 우리 영혼을 벗어나게 하기 위하여 이 12일간을 이용하여 매일매일 자신을 성찰하는 데 힘써야 한다. 그리고 세속 정신을 끊고 자신을 정화하기 위해 세속에 대한 인식을 구하고, 세속을 지겨워 하며, 자기부정, 가난을 사랑하기, 침묵, 은둔, 신뢰, 겸손, 순결, 정직, 절제, 순명등 여러가지 덕을 실천하도록 노력해야 한다.
12일간 매일 드릴 기도 : 성령송가, 바다의 별
제1일 : 그리스도께서 나를 당신 제자로 부르심
우리의 영혼은 우리 주 예수 그리스도께로 향하고 있다. 그러나 예수님께서는 당신의 지극히 거룩하신 어머니의 손을 통하여 우리가 당신께 온전히 봉헌되기를 요구하시는 데 이렇게 하시는 것이 당신의 참된 제자가 되는 가장 완전하고 빠른 길 임을 아시기 때문이다.
1. 시작기도 : 하느님의 현존을 의식하며 천천히 성호를 긋고 잠시 자신을 반성한 뒤 성령송가를 바치거나 성령에 대한 성가를 부른다.
성령송가
오소서 성령님, 당신의 빛 그 빛살을 하늘에서 내리소서.
가난한 이 아버지, 은총의 주님, 오시어 마음에 빛을 주소서.
가장 좋은 위로자, 영혼의 기쁜 손님, 생기 돋워주소서.
일할 때에 휴식을, 무더울 때 바람을, 슬플 때에 위로를.
지복의 빛이시여, 우리 맘 깊은 곳을 가득히 채우소서.
주님 도움 없으면 우리 삶 그 모든 것 이로운 것 없으리.
허물을 씻어주고 마른 땅 물 주시고 병든 것 고치소서.
굳은 맘 풀어주고 찬 마음 데우시고 바른 길 이끄소서.
성령님을 믿으며 의지하는 이에게 칠은을 베푸소서.
공덕을 쌓게 하고 구원의 문을 넘어 영복을 얻게 하소서.
2. 독서 : 아래 내용을 천천히 소리내어 읽거나 정독하면서 마음에 와 닿는 부분에서는 그 말씀이 자신에게 어떤 의미를 주고 있는지를 잠잠히 생각해 본다.
1) 마태오 복음 5.1-12
예수께서 무리를 보시고 산에 올라 가 앉으시자 제자들이 곁으로 다가 왔다.
예수께서는 비로소 입을 열어 이렇게 가르치셨다.
"마음이 가난한 사람은 행복하다. 하늘 나라가 그들의 것이다.
슬퍼하는 사람은 행복하다. 그들은 위로를 받을 것이다.
온유한 사람은 행복하다. 그들은 땅을 차지할 것이다.
옳은 일에 주리고 목마른 사람은 행복하다. 그들은 만족할 것이다.
자비를 베푸는 사람은 행복하다. 그들은 자비를 입을 것이다.
마음이 깨끗한 사람은 행복하다. 그들은 하느님을 뵙게 될 것이다.
평화를 위하여 일하는 사람은 행복하다. 그들은 하느님의 아들이 될 것이다.
옳은 일을 하다가 박해를 받는 사람은 행복하다. 하늘 나라가 그들의 것이다.
나 때문에 모욕을 당하고 박해를 받으며 터무니 없는 말로 갖은 비난을 다 받게 되면 너희는 행복하다.
기뻐하고 즐거워하여라. 너희가 받을 큰 상이 하늘에 마련되어 있다.
옛 예언자들도 너희에 앞서 같은 박해를 받았다."
로마서 13,11-14
이렇게 살아야 하는 여러분은 지금이 어느 때인지를 알아야 합니다. 여러분이 잠에서 깨어나야 할 때가 왔습니다. 지금은 우리가 처음 믿던 때보다 우리의 구원이 더 가까이 다가왔습니다. 밤이 거의 새어 낮이 가까왔습니다. 그러니 어둠의 행실을 벗어 버리고 빛의 갑옷을 입읍시다. 진탕 먹고 마시고 취하거나 음행과 방종에 빠지거나 분쟁과 시기를 일삼거나 하지 말고 언제나 대낮으로 생각하고 단정하게 살아갑시다. 주 예수 그리스도로 온 몸을 무장하십시오. 그리고 육체의 정욕을 만족시키려는 생각은 아예 하지 마십시오.
2) 십자가의 벗들에게 보내는 편지 15-24항
- 15항. 예수님의 사랑에 찬 부르심에 우리 자신을 승화시킵시다. 하와처럼 육감에 현혹되지 않도록 해야 합니다. 우리 신앙의 창시자이며 완성자이신 십자가의 예수님만을 바라보고, 타락한 세상의 죄스런 욕망을 떠납시다. 모든 십자가를 통하여 예수 그리스도만을 변함없이 사랑하도록 합시다.
- 16항. 그리스도인의 완덕을 내포한 사랑하올 주님이신 스승의 다음과 같은 놀라운 말씀을 잘 묵상하도록 합시다. " 나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 제 십자가를 지고 따라야 한다"(마태 16,24)
- 17항. 그리스도인의 완덕은 다음 네 가지의 실천적 조건으로 이루어집니다.
첫째, 성인이 되고자 하는 굳은 원의를 가짐 - " 나를 따르려는 사람은 누구든지"
둘째, 자신을 비우고 자기를 끊어버림 - "자기를 버리고"
셋째, 고난 중에 제 십자가를 짐 - "제 십자가를 지고"
넷째, 실천적으로 그리스도를 따름 - "따라야 한다"
- 18항. "나를 따르려는 사람은 누구든지" - 예수님의 제자가 되기를 원하는 사람은 진정으로 그것에 대한 확고한 지향과 뜻을 지녀야 합니다. 그는 그것을 자연적인 편향이나 자애심, 이기심이나 체면에서 원하기 보다 모든 것을 극복하는 성령의 은총, 그러나 누구에게나 주어지는 것이 아닌 그러한 은총에 의해서만이 예수님의 제자가 되기를 원해야 합니다. 현실 생활에서 십자가의 신비에 대한 깨달음은 극히 소수의 사람에게만 있을 뿐입니다. 예수님과 함께 갈바리아 산에서 자신을 십자가에 못박기 위해 자신의 고유한 삶의 그곳으로 걸어 오르기를 원하는 사람은 용기와 결단성 있는 영웅이어야 합니다. 세상과 지옥 그리고 자기의 몸과 의지를 중요시하지 않는 용맹한 사람, 과감한 사람이어야 하고, 하느님께로 높이 올라간 사람이어야 하며, 예수 그리스도를 위해 모든 것을 끊어 버리고, 모든 일에 용감하고, 모든 일을 참아 받기로 결심한 사람이어야 합니다.
- 19항. 사랑하는 십자가의 벗들이여! 여러분 가운데에서 이러한 결심을 하지 않은 사람은 한 발로만 내딛고 한 쪽 날개로만 날으려는 자들입니다. 그들은 십자가의 벗이라고 불릴 자격이 없으므로 여러분 가운데 있을 자격이 없습니다. 그 이유는 그들이 그리스도처럼 십자가를 기꺼이 온 마음으로 사랑하지 않기 때문입니다. 마치 병에 걸린 한마리 양이 전체 양떼에게 해가 되듯이 만일 이러한 자가 십자가에 못박히신 예수 그리스도의 이름으로 양 우리에 벌써 숨어들어 왔다면 양떼 가운에 끼어든 늑대를 쫓듯 그를 내쫓아야 합니다.
- 20항. "나를 따르려는 사람은 누구든지" 라고 하시며 예수께서 계속 말씀하십니다.
"나는 자신을 사람이라기보다는 차라리 구더기(시편 22,6)에 비유했을 만큼 낮추고 버렸다. 나는 십자가를 짊어지기 위하여 이 세상에 와서 그 십자가를 내 마음 한가운데 심었고, 어린시절부터 사랑해 왔다. 나는 전 생애를 통하여 십자가를 그리워했고 그것을 즐거이 짊어졌으며 하늘과 땅의 모든 기쁨과 즐거움보다 십자가를 더 원했다. 그리고 나는 거룩한 십자가의 품속에 죽기까지 안식을 얻지 못했다."
- 21항. "자기를 버리고" - "그러므로 나를 따르고자 하는 사람은 내가 비천하게 못박힌 것처럼 가난과 십자가의 굴욕과 고통만을 영광으로 여겨야 하고 자기 자신을 끊어 버려야 한다."
교만으로 십자가를 지는 모든 사람들을 십자가의 벗들의 무리에서 쫓아내야 합니다. 자신들의 지식과 재능에 자만한 세속의 현자들이나 위대한 철인 그리고 자유 사상가들을 멀리해야 합니다. 크게 소란을 피우고 허영심 외에 아무런 결실이 없는 그런 수다쟁이들은 멀리 사라져야 합니다. "나는 그런 사람이 아니다"(루가 18,11 참조) 하며 교만한 루치펠과 같은 거만한 신심가를 내쫓아야 합니다. 그들은 용서청할 줄도 모르고 꾸중 듣기를 싫어하며 변명하지 않으면서도 공격받기를 싫어하고, 자기를 높이지 않으면서도 겸손하려고 하지 않습니다. 이러한 단정한 세속주의자들은 여기서 물러나야 합니다. 그들은 약간만 찔려도 겁을 내고, 조금만 아파도 엄살을 부리며, 보속은 전혀 해본 적이 없고, 말총 내의와 피륙으로 만든 옷은 입어본 적이 없으며, 유행에 따라 겉치장만 하고 무엇이나 절제하지 못하는 사람들입니다.
- 22항. " 제 십자가를 지고" - " 제 십자가를 지는 자, 자신의 십자가를 지는 사람은 그 얼마나 보기 드문가! 온 세상이라도 자기 십자가의 가치를 보충하지는 못할 것이다. 기쁘게 십자가를 받고 열성적으로 그것을 품에 안으며 용기를 내어 자기 자신의 어깨에 짊어지되 다른 사람의 십자가가 아닌 자기 자신의 십자가를 져야 한다. 자신의 십자가란 내가 내 지혜로 그 수와 무게 그리고 크기를 그에게 맞춰 준 것이고, 내 손으로 가장 면밀한 정확성을 갖고 네가지의 특성, 즉 무게와 길이, 넓이와 깊이를 정해준 십자가이다. 그 십자가는 그를 사랑하는 마음에서 내가 골고타로 지고 갔던 그 십자가의 일부분을 그에게 잘라내어 준 것이다. 그 십자가는 세상에 있는 나의 선택된 사람들에게 줄 수 있는 가장 큰 선물이다. 십자가의 무게란 내 섭리로 죽을 때까지 그가 매일 겪어야 하는 물질적인 손해, 굴욕, 고통, 질병, 그리고 정신적인 고통 등이다.
십자가의 길이란 그가 중상모략에 시달리고, 병으로 눕고, 동냥할 처지가 되고, 유혹과 냉담과 마음의 권태와 기타 정신적인 고통으로 신음하는 나날의 연속이다. 십자가의 넓이는 친구들이나 가족 그리고 친척들로부터 받는 모든 냉대와 괴로움이다. 십자가의 깊이는 내가 그에게 주어 누구에게도 위로를 받을 수 없는 그런 내적 괴로움 중에 있다. 물론 모든 피조물이 나의 명령에 따라 그에게서 등을 돌리고 그에게 고통을 더하기 위해 나와 힘을 합칠 것이다."
- 23항. 우리는 십자가를 져야 합니다. 십자가를 억지로 질질 끌고 가거나 떨쳐 버리지 말며, 잘라내거나 던져버리지도 숨기지도 말아야 합니다. 짜증을 내지도 말로 괴로워 하지도 말며 공포나 고의적인 반항도 없이, 자신을 아끼지도 말고, 부끄러워 하거나 자기 학대도 하지 말고 십자가를 져야 합니다. 우리는 십자가를 앞으로 당겨 둘러메야 합니다. 바오로 사도처럼 "나에게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 밖에는 아무것도 자랑할 것이 없습니다."(갈라 6,14) 라고 말하면서 십자가를 져야 합니다. 예수님처럼 십자가를 지고 그것을 정복자의 무기와 왕의 지팡이로 삼아야 합니다. 사랑으로 십자가를 마음속에 지녀 그것이 밤낮으로 다할 줄 모르는 순수한 하느님의 사랑으로 불타는 덤불이 되게 해야 합니다.
- 24항. 우리는 십자가를 져야 합니다. 왜냐하면 그보다 더 필수적이고 유익하면서도 감미로운 것이 없고, 그 무엇도 그리스도를 위해서 고통받는 데 있어 그렇게 영광스러운 것이 없기 때문입니다.
3) 준주성범 제 1권 1장 1-2항
- 1항. "나를 따라오는 사람은 어둠속을 걷지 않고 생명의 빛을 얻을 것" (요한 8,12) 이라고 주님께서 말씀하셨다. 이는 그리스도 께서 우리를 훈계하시는 말씀이니 우리가 진정으로 광명을 받아 깨칠 마음이 있고 마음의 소경 됨을 면하고자 하면 그리스도의 생활과 행실을 본받아야 할 것이다. 그러므로 우리가 가장 힘쓸 바는 예수 그리스도의 일생을 묵상 함이다.
- 2항. 그리스도의 성훈(聖訓)은 모든 성인들의 교훈을 초월하므로, 마음이 있으면 그곳에 감추인 만나 (신령한 음식)을 얻을 것이다. 그러나 많은 사람들은 복음의 말씀을 자주 들어도 감동하는 바는 적으니 이는 그리스도의 정신을 가지지 못하였기 때문이다. 그리스도의 말씀을 충분히 알아듣고 맛들이고자 하는 사람은 그 일생을 그리스도와 맞추도록 함써야 할 것이다.
3. 묵상(15-30분) : 마음에 와 닿았던 말씀을 묵상하며 자신을 비추어 보고 주님께 도움을 청하면서 그 말씀대로 살아갈 것을 다짐한다.
묵상전 기도
죄에 물듦이 없으신 성령의 짝이시요, 예수님의 어머니시며
저의 어머니시요, 주인이시며, 모후이신 마리아님,
저를 온전히 당신께 드리며
또 당신을 통해 예수님께 온전히 속하여 있기를 원하오니
성령으로부터 제게 영광과 힘을 간구하여 주시고
세속 정신으로부터 저를 깨끗하게 해주소서.
오소서, 성령님!
저의 마음을 당신으로 채워주시고
제 안에서 세속적인 정신을 없애주소서. 아멘.
4. 생활실천 : 묵상중에 느낀 내적인 움직임이나 깨달은 점을 노트에 기록하고 그 내용에 따라 생활에서 실천하도록 한다.
5. 묵주기도 : 환희의 신비를 바치면서, 하느님의 뜻에 순종하신 마리아의 삶안에 성령으로 잉태되신 예수님의 묵상한다. 그리고 그분의 제자가 되는데 방해되는 세속정신을 없애기 위한 은총을 청한다(묵주기도는 다른 시간에 바쳐도 된다)
6. 마침 기도 : 묵상한 내용을 마음에 새기고 생활 안에서 실천할 수 있는 은총을 청하며 바다의 별 기도를 바친다.
바다의 별
바다의 별이요, 하느님의 어머니시여
평생 동정이시며, 하늘의 문이시여, 하례하나이다.
죄인의 사슬 풀고, 눈먼 이에게 빛 주시며
악을 멀리 쫓고, 선을 구해 주소서.
기묘하신 동정녀요, 가장 양선하신 이여
저희를 죄에서 구해, 착하고 조찰케 하소서.
하느님 아버지께 찬양과
그리스도께 영광과
삼위이신 성령께 같은 존경 있어지이다. |
2005-05-03 12:32:24
210.xxx.xxx.201 |
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